datcaninздесь: "раздробленнасць ідэнтыфікацыі" - гэта ўжо з вобласьці псыхіятрыі нешта, а не ідэнтычнасьці...
Идентификация была монолитной разве что в первобытных и племенных обществах. На данный момент, личность живёт на пересечении десятков частных идентификаций. Задача стоит в том, чтобы совместить их в рамках индивидуума без потери стабильности психики и без потери социумом управляемости индивидом. Лекарство простое - превратить хаотический и противоречивый идентификационный ряд в телеономическую, целеориентированную иерархию идентичностей.
Тривиальный пример непротиворечивой иерархии идентчностей: "Я - минчанин; я - беларус; я - европеец; я - человек Расы".
В связи с тем, что мы давно живём на пересечении множества тривиальных идентичностей, зачастую конфликтующих, например "я - балт" но "я - беларус", что рождает сложные компромиссные формы а-ля "я - ославяненный балт" и пр. С необходимостью принятия человеком непротиворечивой идентификации связана борьба за имена: "мы - триединый русский народ!", "нет, мы - литвины!", "нет, мы - европейцы!", "Вильня - не литовский, а белорусский город!" и пр.
Это происходит из-за того, что непротиворечивость идентификации связывают исключительно с единственностью принимаемого/налагаемого этнонима или прочего -нима, а порядок "единственности" предполагает исключение всех остальных имён. Эта манера мыслить называется "редукционизм" и берёт начало из аристотелевой логики, где "истина" в том, что "А не равно не-А", а поиск "истины" имеет смысл. Для людей со сравнительно слабыми интеллектуальными возможностями, и для простого мира, каким он был ещё несколько сотен лет назад, такая простота работает удовлетворительно в большинстве случаем. Наше время требует других подходов.
Решение задачи - в изменении механики самого паттерна идентификации, а не просто в "правильном" переодевании меток, или диковатом скрещивании бульдога с носорогом.
Метод выхода из ступора, по крайней мере, на уровне проектирования идентификаций, на методологическом заключается в позднем и явно-целесообразном связывании идентификационных меток с характеристическими комплексами моментов поведения. Это вкратце значит, что во-первых, артикуляция наложения метки являет собой процесс управления сознанием слушателя. Во-вторых, что связывание места, личности, группы людей и прочего с идентифицирующей меткой происходит тогда и так, и только тогда и так, когда и как того требуют текущая ситуация и цели, в рамках которого ситуация изменяется ответственным оператором.